故事里的人生

    和朋友讨论着生与死的话题，不是很有感触，我是一个对生死没有太大感觉的人，可能和小时候一次次逃过灾难有关系，觉得反正都在死亡的边界跳来跳去，就是怕也不是想不死就不死的，那怕又有什么用呢。人一辈子两件大事没办法自己做主，那就是生、死，母亲怀着胎儿的时候是不会和胎儿商量要不要生下他的，而自杀的人也不一定会成功。我只希望我不要死得太痛苦那就是我人生之中最大幸事。

    有一个小妮子对我说：“你是一个奇怪的老女人”，哈哈，很有意思呢，我喜欢这样的形容词，马上就是我的二十岁生日十一周年纪念日了，家里有长辈所以一直没有过生日的习惯，去年由于是十周年纪念日的大日子，被朋友用一瓶茅台把自己给整了个疯，一切想在生日做的事情都变成了梦境，今年准备了诸多的计划，第一件就是不能喝醉了。想象着母亲生下自己的那刻的痛苦，总是有些感动的，在医学不发达的古代，许多的母亲在生产的时候就是一个生与死的考验，太多的生换来的是母亲的死，在那个时刻生与死重叠，让人无法了解做父亲的人的感受，而最痛苦的应该是让一个准父亲去选择母、子的生死时，那是怎样的一个残酷的时刻，原来活着做选择的人才是最痛苦的。

    不知道怎么样去谈这个问题，我们经历的太少了，用一首非常好的词结束这篇吧，我觉得这是最好的情诗，那样真的感情，有几个男人会怀念逝去的人呢？

    我给自己的QQ取名叫“西楚小妖”，没什么深意，只是觉得西楚霸王是做不了的，那做做喜欢他的小妖还是可以的吧，就有了这么个名字。由于自己的懒一直没想过什么别致的名字，慢慢的从二十几岁的“可爱”小女生（可爱一词不是说真是可爱，要知如果要夸一女生而对方实无可夸之词，那可爱一词就可以登场啦），从三十几岁的老女人，有人提出用这个名字太装嫩了些，看似潇洒不去理会实为苦不堪言，年纪大了些思维总是停顿，实在是不知改为何名，用真名是万万不可的，不是因为怕什么隐私，却是本名太男性化了些，怕引起诸多的不便。

   中国人是很有意思的，对任何的事物划分总是非常的明确，就一老婆都叫出诸多的花样，皇帝称老婆叫梓童；宰相称老婆叫夫人；文人称拙荆；雅士叫执帚；商贾称贱内；酸秀才称娘子；庄稼汉叫婆姨。北方人称孩他娘；南方人叫伢他妈。大陆上称爱人；台湾叫内子或者牵手；喝过洋墨水的称达令；土生土长的叫那口子。河北人称为家里的；河南人称为屋里头的；湖南人称老婆叫堂客 ；就连个人逝后的灵魂都有妖、魔、鬼、怪等等的称呼。

   虽都是死后的物质的名称含意却差了万里。以我个人的理解，都是有等级的分别。最高等的应该是魔：佛教里把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”，慢慢的升华到了仙人们的对头，是修行人的阻碍，他的可怕是因为在心里，所有的魔均由心生，所以最难除掉，自己和自己的战争永远是不止尽的。也就有了道高一尺，魔高一丈。第二等的应该是怪，有异于平常者、怪异﹑反常的事物与现象。草木﹑动物等变成的精灵，为什么是第二等呢，怪不由心而发，只是有些异于平常，爱做些捉弄人的把戏，没有太多的伤害性，让人有些烦燥却又有些无可奈何，就如同一个泼妇一般，只要不招惹就不会被其所攻，但如果招惹到了那就是会让人生不如死。第三等应是鬼了，鬼不过是人身逝后的气的凝结，在甲骨文字形里,下面是个“人”字,上面象一个可怕的脑袋(非“田”字),是人们想象中的似人非人的怪物。魔与怪在文学作品与民间传说中一般都是让人害怕而无善良之辈，而鬼却不然，常常有鬼助人事，但大部份都是申冤告状的多，而害人之鬼在文学及传说中所占比例比魔、怪少了太多，所以把其放在第三等。

   最后的是妖，妖在阴界算是最没地位的吧，只要说到妖就让人想到蛇妖、花妖，都是些思慕人间真情而用美貌迷惑书生的会变的灵，法术太差，常常是一个小小的江湖术士就可消灭，让人不害怕之余还有些想与之相会的念头。妖是最有灵性的，也是最让人恨得牙痒痒的，它们有时如一阵风，吹皱一江春水却不知是何方之风，有时如一场大雨，重重的打醒着众人，却在阳光出来前又急急的走开... ...

   所以当男人称那个女人是妖时，其实是馋得不行又得不到，每个女人都有着自己的妖性，而在古代妖性却被男人们以媚功来误读，实为把风流做下流，其实妖性是美丽的，一如现在人所说得性感，在古时妖的一种解释就为姿色迷人的女子，而这样的女子由于让普通女人们嫉妒的、让普通男人日思夜想而又得之不到，所以慢慢的将妖变成了不堪的名词。

   这可能也是魔最厉害但人们在读时却以妖为先的原因吧。

   我这个普通的女子没有当妖的潜质，就在名字上给自己些些的安慰吧，希望我改名的朋友不知能不能理解而让我坚持呢... ...

     我总是掉在自己的魔咒里，不能入眠，很难受。每到失眠时我都用尽全身的解术却都以失败告终。当晨间的日光慢慢溜进房间时却更加的疲劳。明白了对自己不能战胜的咒语不要去试图反抗，静静的也许魔咒会慢慢解开。

   我总是给自己找很多的麻烦，是人们最讨厌的自寻烦恼的人，不健康的生活方式和生活态度不仅让自己讨厌自己，更让母亲更加的辛苦，我越来越懒惰，象一只冬眠的熊，只希望能找一个洞呆过这个我不想过的冬天... ...

       病假一周，回来后成堆的工作，感觉再这样做下去，一定会再病一周。却没成想今早一点点的事情都没有，没有人不停的叫着我的名字，催讨着欠下的工作，放了自己一个小小的假期。看了一早上的言情小说。

       言情里记得原来只爱看琼瑶大婶，因为一样的俊男美女，却有着和别人不一样的真实感。没有赤裸裸的表白，没有白痴一样的偶然和艳情。美玉一般的语言干净而暖人心，书里的女主角不一定美丽却一定熟读诗书，很多美丽的诗词都是从她的书里第一次读到，不象在学校的课本里只有“鹅、鹅、鹅”，没有“小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”。小小的脑袋里没有爱情，却也被那些美丽的文字弄得个晕晕乎乎。可惜拍成电视剧后却糟蹋了那些美丽的文字。    

       病里重看了一遍《东京爱情故事》，记得高中时看完后一直没有明白完治怎么会这样，完治应该要爱莉香？完治要留下莉香?完治怎么会不接受莉香?看着哭得说不出话的好朋友忽然觉得感情不是想怎么样就怎么样，忽然觉得如果不明白爱情就不要啦。在还有一个月就三十一岁的时候重看却一下子明白了完治，明白了他爱但却承担不起那爱的感觉，他是很爱莉香，才会让她去找自已的理想。

       很佩服莉香那么的离去，刻下的名字让完治永远都不能忘记，把相思从眉头放到心里，包了一层一层，别人看不到，心却被那一层层包裹得很痛，不小心就停住了跳动。有时候觉得什么都忘记了，却在点着香烟听着歌时着发现原来那是他最爱的歌。明白了痛没有不见只是习惯了不觉得啦。

       但是我会选择做完治，当不能承受时就放开，有美好的回忆比什么都好吧？感情里不要后悔不要指责不要承担不起。分开，在偶遇时会很开心的回忆着过去，而不是在纠缠多年后遍体鳞伤，见面时连眼泪都欠奉。

       能明白吗？我想你能明白... ...

            人生若只如初见，何事西风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变! 
      骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

   “人生若只如初见”，初见时是什么感觉呢？不会有太大的火花，大多时候都只是淡淡的好感，那般的若即若离，那般的不知道就里，那般的新鲜话题，那般的问心猜测，就如品酒一般那一点点的醉意，控制着自己的理智却又想入非非，却不知醉得越深醒时越痛。

   今天是七夕，到处都挂着中国的情人节的标题，让人看着那么的可笑。中国的卫道者们不知道怎么考虑的，外国人过情人节我们也要过，就象一个坏孩子看到别人什么搞得好自己也一定要有一个，为了找出所谓的文化底气，用了这样一个日子。一年只能见一面，见面时就算是天鹅架桥又怎让人不伤心，用别人伤心的日子来过自己开心的节日，不说古人怎么样，自己也不吉利呀。没有去过这样的硬生生的节日，总是那样的别扭。

   听到两个朋友说要离婚，那样好好的说离就离了，初见时应该是很开心的吧，却没能保持下来，女人把太多的幻想放在了婚姻里面，而男人们把自己的幻想放在了婚姻前面。对一个朋友说改变自己去接受，可以说说他的不对但是却是不会分开的，对另一个朋友说离了吧，他的不是说是改变不了，而自己又接受不了，何苦双方折磨，留些开心的事情在偶遇时打个招呼吧。

   童话故事的公主和王子，只有着相遇、只有着甜蜜，当王子骑着白马带着公主离开后，故事就不会再有啦，要知道写真实的没人看，写完全的幸福那就真是童话里的童话啦。

   借天上人间的一段台词：田螺、织女、白蛇，为什么男人自古就喜欢和女妖女仙的搞在一起。为什么人家要把钩魂的女人叫妖精。因为只有妖精才能够一辈子年轻貌美，一辈子身材不变。而且，田螺要打扫屋子做饭，织女生了一女一男，还得下地种田。白蛇，晚上陪许仙睡觉，白天还要和坏人打架保卫家园。何况和仙女好上了，就等于靠上了大势力，男人不愁事业有成，甚至还可以一步登天。而现实中的女人又怎么样，她们怎么能够保证家里家外独挡一面，又怎么保证一辈子年轻貌美，让男人看了永远不烦。所以男人总盼着天上的仙女失足下凡。